太极拳与陈家沟的旅游开发

关于太极拳的源流争论，从1927年陈照丕先生在北京宣武门外立擂开始，一直众说纷纭。长期以来，大致有唐朝许宣平，宋朝张三峰，明朝张三丰，清朝陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。

自上世纪二十年代以来，相关部门及专家多次亲赴少林寺、武当山、温县陈家沟等地，经过认真的考察，对大量史料进行了审慎的研究。2007年，中国民间文化之乡评审组专程对温县进行了为期两天的实地考察，最终认定陈家沟是太极拳的发源地，陈王廷是太极拳的创始人，命名温县为“中国武术太极拳发源地”，并在温县建立“中国太极拳文化研究基地”。至此，中国太极拳的源流问题算是有了结论性的定义。2020年，太极拳被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。这项荣誉为太极拳的保护传承与创新发展提供强有力的支撑，也为温县陈家沟乃至河南省的旅游多元开发提供了更多的可能。

但是，时至今日，仍有不少人因受武侠电影和神话传说的影响，误认为太极拳是武当张三丰所创，社会上也仍然有一些不和谐的声音，试图推翻专家的研究成果，对陈家沟以及太极拳发源地的地位进行否定。

基于此，本文拟在收集相关史料的基础上，对太极拳的发展及考证过程进行梳理，并对温县陈家沟的旅游开发现状进行调研，以期形成民众对太极拳发源地的正确认识。

一、太极拳产生的社会文化环境

明末清初时期，中华武术的发展越发完善。当时的武术家各有“师承”，互相吸收、借鉴，又派生出许多新的流派。此时出现了“内家拳”、“外家拳”之别。这个时期武术著作数量多，内容丰富，如戚继光的《纪效新书》、唐顺之的《武编》等。武术理论促进了武艺在技术、技击与健身方面的发展，也为进一步将各流派武术辨证统一而创立新的拳种奠定了基础。

同一时期，传统的周易哲理、养生理论、经络学说也日益成熟。

明末清初，宋明理学集中国传统哲学之大成，以否定之否定的完善化形态表现出的易理为指导，去审视当时各领域的各种理论，并以玄妙之图说易，此时，周易理论发生了质的飞跃。

此外，南北二宗、东西两派养生学说不断交融，到明末清初，魏华存编写《黄庭经》，蕴含了人体内元气运行规律的深层哲理。

而经络学说发展到明末清初，不仅在中医实践中发挥了神奇的威力，而且在理论发展方面以子午流注理论的深入探讨，使天人感应理论发生了又一次质变。

综上，在明末清初时，中华武术、周易哲理、养生理论、经络学说理论都日趋成熟，形成了太极拳产生的客观条件，使太极拳的产生已成为历史的必然。

二、太极拳产生的地域文化环境

温县处豫北平原西部，南滨黄河与洛阳偃师相望，是中华传统文化河洛文化的发源地。陈王廷所居住的陈家沟，则位于河洛文化发源地的中心地带，隔黄河相望的“洛口村”的 “伏羲台”，就是伏羲观伊洛河入黄河所形成的清浊相交的漩涡而构思太极图的地方；距陈家沟西去不远的黄河支流图河与洛河，就是出现“河图” 、“洛书”的地方。“河图”、“洛书”是周易文化的来源，也是太极文化的核心。

温县也一直是古代政治、经济、文化的荟萃之地。温县人卜子夏，身为孔子著名弟子，和孔子一起丰富了儒家学说。温县城西有一座千年古刹名叫慈胜寺，与洛阳白马寺隔黄河遥相呼应。与温县不远的沁阳市神农山下二仙庙，则是道教上清派的创始人魏华存编写《黄庭经》的地方。

为弘扬儒、释、道文化与河洛文化的传播，历朝历代在这一带建有许多纪念、祭祀场所。太极拳创始人陈王廷，天资聪颖，勤奋好学，他一生中经常去以上这些地方学习、交流、研究，受到这里浓郁的地域文化及多元文化的熏陶，所得甚多。

三、陈王廷创编太极拳的缘起

陈王廷出身武术世家和小官吏家庭，幼习家传108式通臂长拳，秉承家传，武艺卓越于时，曾为武庠生。青年时期，他与表兄弟李岩、李仲一起创编太极养生功，为太极拳的创编奠定了一定的基础。在任温县乡兵守备期间，曾率兵剿匪、平贼，屡立战功，后在山东一带扫荡群匪，享誉豫鲁两省。为此，人们将陈王廷所居的“常阳村”改名为“陈家沟”。在从武生涯中，陈王廷潜心研究民间和军旅武术理论，收集了大量的包括戚继光的《纪效新书·拳经》在内的武术精华，积累了丰富的实战经验和习武感悟。

陈王廷自幼立志报效国家，青年时曾与李岩、李仲到开封参加武举考试，但由于考官不公，怒杀鼓吏，受到官府通缉；后来已成为制将军的李岩被李自成冤杀；好友李际遇被清顺治皇帝杀害。这些坎坷的遭遇，使其精神屡遭重创。加之正处于明清交替时期，时局动乱，他感到身怀绝技，报国无门，遂归隐乡里。他在长短句中写道“忙来时耕田，闷来时造拳”，正是他这一时期造拳遗世的心态的写照。

陈王廷以家传108式长拳为基础，对当时盛传的其他各类拳法进行概括和总结，顺应当时提倡规范武术套路、强身健体的形势，创立了涵盖诸多拳法精华，集攻防技击、修身养性、养生健身为一体的新的拳种，形成了太极拳的早期拳架，并以“太极生两仪”之意，将本门以“两仪堂”命名。“到而今，年老残喘，只落得黄庭一卷随身伴”，可见陈王廷创拳的理论基础，以易理和《黄庭经》所蕴涵的养生哲理为指导，本能地实践了“无为而无不为”的深奥哲理思想。

四、专家的考察与论证

唐豪和陈泮岭是较早提出陈家沟是太极拳策源地之人。

唐豪（1897――1959），曾任民国政府中央国术馆编审处处长，解放后曾任国家体委《中国体育史参考资料》主编。他倾毕生精力从事中华武术史的研究，著有多部著作。他于1935年在《内家拳的研究》中写道“十八（1929）年冬，愚至温之陈沟，访求太极拳史料……然后知太极拳之发明，出自王廷”。唐豪曾亲赴少林寺、武当山、温县陈家沟等地，查史料、录碑文、访群众，审慎研究，于1963年出版了《太极拳研究》，首次认定了“后于戚继光半世纪多，研究整理当时各家拳法，创造太极拳新学派的是明末的陈王廷。”。

陈泮岭（1891――1967），曾先后任民国政府中央国术馆副馆长、教育部及军训部国术编审委员会主任。他对太极拳流派和源流进行了长期的考证和研究，于晚年编撰了《中华国术太极拳教材》一书，在书中写道：“现在所研练的太极拳，皆系由河南温县陈家沟所传授……则为今日练太极拳人士之所共识公认者也。”

五、陈家沟的开发

改革开放以后，为了继承和发扬太极拳术，适应国际友人学习太极拳的需要，1982年国务院确定温县为“甲级对外开放县”；1992年，国家体育总局命名温县为“全国武术之乡”；2005年8月，国家体育总局武术运动管理中心、中国武术协会颁发了“太极圣地”牌匾；2006年6月，陈氏太极拳入选首批国家级非物质文化遗产名录；2020年，太极拳被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。这些荣誉和称号，为太极拳的保护传承与创新发展提供强有力的支撑，也为当地的旅游开发提出了新要求。

为丰富和提升国内外游客的旅游体验，2004年起，温县对陈家沟进行规划建设，开发了太极拳祖祠、太极拳博物馆、杨露禅学拳处、东沟创拳处、国际太极拳文化交流中心等一系列景点，规划面积35平方公里，被评为国家AAAA级景区。2020年，太极拳列入人类非物质文化遗产名录后，当地政府抓住新的契机，发展研学旅游，以＂文化传承＂为设计理念，在太极拳教育的基础上延伸劳动教育、传统文化教育和国药中医教育，崇文尚武，传承国粹。2023年，陈家沟太极拳文化旅游区被评为“河南省中小学专项性研学实践教育基地”，成为省内研学旅游的模范基地。

六、结语

温县是太极拳的发源地，也是各种流派太极拳的发源地，让太极拳文化推动社会和谐发展，对于传承、弘扬民族、民间传统文化艺术、发扬太极拳文化，推动当地旅游建设，具有巨大的推动作用。